第八十七章 ●指刚一掌

    上官羲追问：“那么，老前辈说的主人，一定是先祖父了。他……他是否也遭了不幸？”

    老者摇头道：“这个上官英该是你的曾祖辈，他没被杀，他是明开国功臣里唯一幸存的一个人。”

    上官羲问：“曾祖为什么能活下来？是不是因为与朱元璋有瓜葛？”

    老者摇头：“没有。而且有瓜葛也不是幸免于难的原因。我的二徒儿徐达和朱元璋是同乡、同学、朋友，又是儿女亲家，他把三个女儿都给朱元璋做儿媳，结果还是被朱元璋赐死了。上官英倒没有和朱元璋攀亲富贵结秦晋之好，他幸免的原因是，因为不是我的徒弟，没暴露明教徒的身份。”

    上官羲道：“那么我爹爹为什么隐居在家，明朝廷内没有上官姓亲人为官？”

    老者摇头道：“隐居此洞以后的事，老夫就不得而知了。”

    薛云义道：“我听上官忠云说过，上官英老大人离世以后，严嘱后代勿在朝廷为官，因此，上官大哥虽有文有经世之才，武有安邦之策，却隐居林泉，专攻剑术。”

    悟行道：“怪道上官公子的令尊上官忠云大号称诗、书、剑三绝。”

    上官羲：“老前辈乃前世高人，连家父在内，论武功也和老前辈差得甚远，报仇之事，徒有其心，怎能如愿呢？望老前辈成全……”

    老者道：“我成全你们，我行将入木，武功在我身上，已无用处，我分别传给你们几个后生，将来去济世安民。但是几十年前，我授徒非人，以致我至今，仍存遗憾。常言前车之覆，后车之鉴，今日虽非授徒，老夫也要慎重。你们凡愿学我武功者，必须立誓……”

    上官羲道：“上官羲愿遵前辈要求立誓。”

    芳晗和夏侯星元道：“晚辈愿立誓学老前辈武功。”

    悟幸道：“还立什么誓呢，我师父教我武功，可没让我立什么誓啊！”

    老者道：“我不是你师父，你愿学就立誓，不愿学，就随便。”

    悟幸想了想道：“好吧，你们都立誓，我也立誓，为杀了那些朝廷鹰爪，我愿学。”

    老者道：“好吧，你们发誓吧！一、学我武功，必须行侠为义，济世救民；二、学我武功，必须扶困助危，扶贫救弱；三、学我武功，不许帮助官府，不许当朝廷鹰爪，危害武林。”

    上官羲、芳晗、夏侯星元、悟幸愿遵老者提出的三条誓言。

    宣誓完毕后，薛云义道：“前辈，原来贵教宗旨，也是行侠仗义，扶危解困，这与名门正派的侠义道有何区别？”

    老者道：“我们魔教的魔并不是妖魔的魔，魔教只是所谓是名门正派对我们的诬蔑叫法。原本我教本名，两浙谓之“摩尼教”，江东谓之“四果”，江西谓之“金刚禅”，福建谓之“明教”、“揭谛斋”，名号不一，明教尤甚，力量最大，影响深远，皆依创教祖师摩尼教义为宗旨，至宋代，教名改为“吃菜事魔”。那个名叫方腊的起义军领袖，号称“圣公”，建元“永乐”，更发展了“吃菜事魔”教的教义，置官吏将帅，以巾饰为别，自红巾而上凡六等，明确提出，它的教义是‘助贫’、‘助困’和‘平等’，因此受到农民拥护。倘若朱元璋... -->>
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