第八章 功法基础

就算到了这个地步，童贯还是很不放心赵佖的情况，虽然赵佖的确很优秀，但是担心这种事谁能说的好呢。

    “我明白了童师，我一定记得您的教诲，做事循序渐进，绝不贪功冒进。”虽然一直称呼童贯为老师，但是在赵佖心理童贯就是自己的师傅，他所教导的东西是自己一辈子都受益无穷的，但受益于身份的原因，注定赵佖只能叫童贯老师而不是师傅。

    在皇室有很多东西赵佖虽然可以不用去搭理，但是也同样有许多事情不是皇家子弟可以随意进行的。尤其是在拜师方面，皇家子弟都是只有老师，没有师傅，一旦跪拜就是如师如父，地位拔高到皇帝长辈，这种事在皇家没有特殊情况是决定不可能出现的。

    从秦朝开始，教育皇帝的都是称为太傅，或者太师，除非皇帝在位给太子或者皇子指定以及认可才会让皇家子弟进行跪拜之礼。

    可是在现在这种情况，童贯本身无论如何都不可能称为赵佖师傅，这点童贯自己也明白，赵佖毕竟还是把童贯当成长辈进行对待的。

    到了晚上，赵佖一个人在穆王府练功房里面进行修炼，整个练功房还是相当大的。童贯也没有离开王府，知晓赵佖今天要开始内功修炼，童贯担心有意外，所以一直在王府里面守着，王府里面所有的丫鬟全部都被清退出去，以防不测。

    赵佖深处练功房正中间位置，地上除了一块毯子之外什么都没有，但是墙上四周却挂满了字画。

    赵佖的练功房左面挂着一排排的是易经，右边挂着的是道德经，这是赵佖自己在闲暇之余写下来的

    “初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。........”

    整个易经是属于偏阳刚的法门，但是并不属于修行功法，易经主要还是类似武法典籍。

    赵佖自己很明白，易经（注①）是不完整的，还差了两部，虽然不知道另外两部是什么样的，但是赵佖可以肯定其中一部肯定是修炼功法。

    ““道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄.........”

    赵佖看了看挂在右墙上的道德经，准确来说是道经（注②）任然缺少德经，从赵佖得到这两本经书以来一直都在参悟其中内容，到现在可以说已经接近大成，主要还是没有内力，不好知道两本经书能有多大的能力。

    注①：易经共分三部，分别是《连山》《归藏》《周易》

    注②：道德经又称《道德真经》分为上下两篇，上篇为《道经》、下篇为《德经》