第三十四章 钩吾邪阳

见人恶的魔头，哈哈哈……”他笑了几声之后，却是渐渐没了声响。

    原来霍伬南哪管杜震喜不喜欢，要与不要，便自作主张将自己体内邪阳真气传入他的体内，一生邪功绝学总算有了传人，临了还是做了一件恶事。

    前文书也讲过巴中双恶兄弟这套歪功叫作邪阳功，它的全名却是叫作“钩吾邪阳”不是术法，却是一套经法，他俩兄弟只记住邪阳二字。

    这两兄弟从小便不学无术，长大后全无生计，迫于窘迫，一人便在山中捕猎野兽，一人在市井将兽肉、皮件叫卖换钱。他俩本就不识得几个字，得了这部经后，便是每次请人教读一字，如此方才读得下来。这般学识对于高深经道自是理解不得，书中所载要食人阳气，他们二人初时哪懂阳气为何物，却是误解成要吃人肉。

    如此悟性，也是不枉他二人修了二十来年，却是还未入人仙之列。此经在他们手中无异于暴殄天物。不过，缘法便是这般巧妙，谁也说不得，不过有缘能得是一说，能否修得出来便是另外一说。

    书中代言，此经出自《六柳真经》食众部一篇，与鬼众部五炼生尸术大同小异。当年无上真人悟出此经，想起《山海经?北山经》中所载：钩吾之山有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。这狍鴞正是猛兽饕餮，好食万物，贪婪凶恶，神秘可怖，手段不仁，狍鴞此性正是这部经的要义，因此便取名钩吾邪阳。

    无上真人所悟经法何等博大精深，巴中双恶如何能理解得了？

    此经有功法无术法，阶段分为五重：第一重，食人阳气，尤以童子阳气最佳，进而在体内形成邪阳真气；修炼第二重功，吸人真阳，这真阳便是肾阳，藏于督脉命门之中，是人体能之源，却是尤以成年未婚男子的真阳为上乘，此阶段便能够帮练者达成人仙修为；第三重，食人仙真阳，此阶段不在以凡人为炼材，却是以练气有成的人仙为对象，练成此重能至地仙；第四重，便是地仙阳神，阳神是身外之身，聚则成形，散则成气，此阶段更是坏人修行，阴损至极。此重功法成便可成就地真；第五重更要食地真之阳神，功成能够成就地真巅峰。

    这套功法是以双手手指触物吸阳，由大拇指手少阴肺经拇指少商穴、手阳明大肠经食指商阳穴、中指指尖中衡穴、无名指关冲穴、小指少泽穴取人之物，如气、阳、神，而贮之于我下气海丹田穴。像霍伬南只是练会右手少商、商阳、少泽三穴，他用邪阳刀便是以这三指穴位贴紧刀身，虽是隔物相触，也是被他劫取。

    五炼生尸术与它大同小异，炼材却正是相反，而且它是有术法有功法，每个阶段都有相应的术法，诸如第一重术五炼尸毒掌，钩吾邪阳却是没有与阶段相对应的术法。

    李鸿海这套术第一阶段便是吸食阴气，以尸体阴气为妙练成五炼生尸掌；第二阶段却是以在体内养尸贮阴为主，术法鬼蛇养尸；第三阶段更需吸食阴神，阴神为何物？一念之识，不散不实，如梦如影，便是阴魂，而这术法尤以女子阴魂为最佳炼材；第四阶段则是需要吸食地仙死后的阴神，首先这地仙得死，才出阴神，；第五阶段要求更高，需要吸食地真死后的阴神。他这功法与钩吾邪阳的区别在于必须先杀再练。

    五炼生尸术与钩吾邪阳正是一个邪阴采阴，一个邪阳食阳。

    当年李鸿海五炼生尸术正是克制巴中双恶兄弟的钩吾邪阳功，原因则是阶段不同，他两兄弟都只是第一重功法，李鸿海当时却已是第二重；若是同等阶段，便是比拼体内真气亦或阳神的威力大小。强阴能克弱阳，强阳亦能克弱阴，便是此理。

    缘何钩吾邪阳功属食众部篇，五炼生尸术却是属鬼众部篇？这便是从功法吸食对象而区分，钩吾邪阳所对之人皆是活人，而五炼生尸术却是以死尸、阴神为主。

    然而若所遇敌人之气、真、神远胜于已，便如饕餮盛宴，美食虽无尽，贪多必撑毙。无上真人曾在经旁注解：若遇盛宴，切莫贪多，虽能消敌修为，全食则必身爆，犹一蛇吞象，厥大何如？适度而止，方为上道。

    五炼生尸术也是如此，龟蛇吞天，如何能为？鬼师李鸿海曾侥幸杀得比自己厉害的高手，生吞其尸，虽未胀爆，却也是耗费了几倍于寻常人的时间方才炼化于它。便如蟒吞小鼠，也许过上两三日又可进食；若是吞了体型超大的猎物，便是几月也无法再次进食；若是吞了比自己体型还大的猎物，那便是自寻死路。是以当年五仙臣只看到李鸿海炼化出一具尸身，便是贪多所致。