那么此时此地,我到底该做些什么呢?
长出翅膀后,我变得心态平和,对周围一切事物充满好感——明明此刻我面对巨大的、可能是生命的威胁,却没有感觉到惊慌,似乎那是别人的生命。
我甚至对即将到来的“紫焰令巫师”心有期待,觉得他应该尽快出现,然后大家一起解决掉这个问题,无论用什么方式,那些只是方式而已——无论谁赢谁输,谁生谁死——那些只是方式而已。
事情解决完了,我也不会仇恨那位“紫焰令巫师”,他也许还有其他的事情要做;我也还有重要的事情必须去解决……
我希望顾媛媛教我法术,再带她去江边的避难所参观;还要给蓝色鳄鱼疗伤,然后好好给他刷刷背;还要和李力讨论飞鸟信的深意;还要和李楠研究去杭州实习的问题;还要和杨晓萌姐姐再次确定自己辞去学生会副主席的决心;还要和小文交接文学社的工作;还要补上学期论文;还要补好几科的课堂笔记;还要请寝室哥们吃饭感谢他们照顾我;还要把老林饭店的赊账还了;还要给车加油和升级导航仪的系统……
这么多事情啊!
但是如果我今天死掉了呢?!似乎就能轻松一下了。
感觉抱歉的是,要麻烦飞鸟先生调整他的计划了,要让亲人和朋友们悲伤一段时间、适应一段时间了……但这座城市还在,大家的生活依然还要继续,《祝.融.会》与“翎羽社”还要战斗下去……全世界的精神力量依然时而分散、时而集中,为好人所用,也被恶人利用……
我本来就渺小得不值一提,身边的朋友们同样渺小可怜,飞鸟的计划同样微不足道,于是,我们面前的敌人,你在哪儿里,你同样是平凡无奇、默默无闻。
至于什么“紫焰令”那玩意……真是无聊至极。
……
飞鸟说——“选择开始了!”
注意“重复”的意义:大道至简,知易行难,要坚持下去。
注意“反向”的意义:试着成为另一面,反向并不是错误,否则再努力也只是赢了一半,输掉了另一半。
注意“独特”的意义:记住每个人都独特,善待身边的每个人。
注意“掌控”的意义:掌控往往只是个概念,情况复杂,有舍有得,位置都是相对性的。
注意“不动”的意义:大者皆不动,内外清明,万物融合。
……
当罗马士兵冲进来的时候,阿基米德正蹲在地上,专心地研究画在地上的几何图形。他没有惧怕,坦然地说:“等一下再杀我,让我做完这道题……”但罗马士兵还是马上就杀了他。
阿基米德先生一定也有很多计划中的事情没有做完……至少他眼下这道几何题就是……还有他的研究课题与计划呢?他准备教授给学生的课程呢?那些尚未论证的猜想呢?甚至他把金币藏在了哪里,都没来得及告诉他的孩子们(如果孩子们可以幸免于难的话)。
同样的事情也发生在世界的另一边:
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何”
当时,孔子也面对着生死危局,说出了上面的话。
孔子的话与阿基米德的话“等一下再杀我,让我做完这道题……”完全是一个意思。
不同的是,希腊的先贤就此殒命,东方的先贤则躲过一劫。
随后,孔丘带着弟子继续努力于“斯文”;阿基米德的事业虽然中断了一段,但他的学生们终于也还是继续了他的研究。反过来如果阿基米德活着,孔丘死了,他们的思想和学术也依然会继续。时间旅行者去营救阿氏,或者趁火打劫刺杀孔夫子,都不会总体改变未来的世界。
夫子和阿氏、其实他们依然是渺小的、微弱的、平凡的。
但是他们的确又是伟大而不凡的杰出人物。那么,真正伟大的是什么呢?
真正伟大的不是他们的名字和功绩……真正伟大的,是他们看见并努力进入了另一个世界——那是“罗马士兵”和“匡人”无法看到,更无法进入的世界!
在那里,没有生死界线、没有高下之分,没有阴晴圆缺,没有物我两隔。所有伟人唯一共同的品质就是可以窥见和探究那个世界。
至于另一个世界究竟在哪里,我也不知道。
但是,我手头倒是有个现成的模型,那就是你我头上浩瀚的宇宙——要知道,那些点点渺小的星光,同时也是一颗颗无比炽热的太阳!
……
那么此时此地,我又担心什么呢。
……
现在……话说执行“紫焰令”的巫师,你这家伙怎么还没到?难不成还得弄个什么欢迎仪式,隆重出场不成。