楔子

先民开始出现在这个世界上。

    人族诞生之初，与禽兽其实并无多大区别，吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，寿命既短，智慧又低，既没有严密的组织形态，又没有强壮的个人体魄与神通法力，根本无力与神魔妖兽抗衡，甚至还沦落到不得不成为神魔妖兽的奴隶和血食的地步。因此古书中都流传有很多率兽食人的故事，连古时的祭祀也多有以活人为祭品的，可见远古时代人类与其他禽兽之属并无多大区别，“天地不仁，以万物为刍狗”，世间万物都不过只是天地轮回的一个环节而已。

    相传在人族文明尚未建立之时，人与猿本为同属，甚至也有可能人就是由猿属演化而来，以致后世把人、猿、猴、猩猩等都划归灵长目以下的不同分支。但人类由来的推测从来都不止一种说法，只是并未有人能拿出可以让所有人信服的依据。有人说人族乃是上古神祇以泥土和水捏制而成，也有说人族是由猿族的一种演化而来的，种种论断让无数代人为之争论不休，但到底如何恐怕也只有造物主才能知道了。

    当然，远古时期的蒙昧时代自然是谈不上什么文明的。但随着时间的推移，人族文明还是在这处小世界诞生了，这文明之起源就在人族中燧人氏所发明的取火用火之法。

    自燧人氏的出现后，人族逐渐掌握了钻木、燧石等取火之法，并以之烹熟食物、抗拒严寒、抵御野兽。饮食的改变可以说是人族变化之始，因为相较于生食而言，熟食更易入口，肠胃也更容易吸收消化。

    自人族开始熟食生活以后，这一代代下来，导致人族的身体生理机能产生了极大变化，大脑结构也变得越来越复杂，智慧更是得到了极大的增长，同时熟食也减少了疾病发生与传播，延长了寿命。因此人族对火的掌握与运用，被视为人族智慧与文明之始，燧人氏也因之而被尊为上古人皇，为万世所景仰，世世代代祭祀不绝。

    传说燧人之后又有伏羲氏观文于天，察理于地，俯仰二仪，经纶万象，以图书著其迹，河洛表其文，推演物象变化，变太素之质，探天地盈虚之道，穷万物变化之理，令人族对周遭世界的认知更为深刻。

    伏羲之后又有神农遍尝百草，观察世间万物的生长、兴盛、衰亡的特点，总结其规律，并斫木为耜，揉木为耒，创造许多器具，教人以耕种畜牧之法，以补渔猎与采集之不足，使定居成为可能，令人族文明得以巩固。如此种种传说，不一而足，可见人族先民在这处世界立足之艰辛。

    虽然去巢穴之居、变茹腥之食使人族生存条件得以改善，也为智慧的增长和知识的传承提供了便利条件，但人族在先天上的形体孱弱仍然未曾改变，还是难以与神魔妖兽相抗，即便是一些未修炼成妖的普通兽类，在体魄上也是要比人族强壮。但人族智慧既彰，万物灵长的优势便开始逐渐显现。

    在伏羲陛下之时，就曾经规天为图，矩地取法，视五星之文，分晷景之度，祭祀天地鬼神以求护佑。

    在历经了无数古圣先贤的探索和完善后，遂有诸如巫祝、神魔、炼气等等诸般修炼法门逐渐流传于世。伴随着各种知识的储备、传承、创新，人族中不少秀出之辈修成盖世神通，并将之发扬光大、护佑同类。

    到黄帝陛下之时，各种奇才异能之辈更是层出不穷，史皇作图、巫彭作医、巫咸作筮……，并开始制定历法、厘清尊卑、建立秩序，立礼教以导文，造干戈以饰武，是为轩辕定制。

    后又有禹王治水平妖，收九州之金以筑九鼎，以之镇压人族气运。长此下来，方得以定下文明之基，人族也慢慢兴盛起来，开始成为这一界的绝对主角。

    这些来自上古时期的种种事迹，就后来人来说是无法分辨真假的。只是经过一代又一代人的口口相传，慢慢的历史变成了故事，故事变成了传说，传说变成了神话，也就有了后人口口相传的三皇治世、五帝定伦。

    待到姬周定鼎、三教封神的时候，在中土世界、九州大地，神魔妖兽在陆地上早已无力与人类相抗，至此已是人道大昌，因此在域外空间也有把此一方世界称之为人间界的。