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第六章（第2页）

什么意思呢？翻译成今天的白话就是：“最上等的人，也就是圣人，会忽略情。

而下等的人呢，根本就不知情是什么东西。

情这种东西就是集中表现在我们这样的人身上。”

王戎这句话很有名，其实就是“圣人有情无情之辩”

在当时名士身上发生的效果。

最有趣的是“圣人忘情”

这几个字，他不说圣人无情，也不正面说圣人有情，而说圣人忘情，“忘”

在这里不是忘记，而是忽略的意思。

这其实是王弼“圣人有情而不为情所累”

的另一种说法。

“情之所钟，正在我辈”

，说的并不是惭愧，而是骄傲。

因为前面说了，下等人根本不知道情是怎么回事，所以“我辈”

也即当时的士族精英分子或说名士，才懂得情，所以情感丰富乃是一件可骄傲的事，标志自己是不同于下等人的上等人。

当然他们还没有修炼到圣人忽略情感的地步，但这并不可耻，毕竟圣人只有一个，除了孔夫子以外，谁敢自称圣人呢？既然不是圣人，又怎能忘情呢？

“情之所钟，正在我辈”

，王戎的这句名言此后便成为魏晋士人在情感问题上的宣言和座右铭，魏晋名士坦然宣称自己敏感多情，并以此作为精英分子的自我标榜。

情不仅正当，而且必须，多情不是缺点而是优点，不是坏事而是好事。

由于这种思潮的影响，魏晋南北朝的文学艺术便都有一种“尚情”

的倾向，士人们的日常作风就是以感情丰富而风流自喜。

还有一个夫妻情深的故事，主角是荀粲。

荀粲出生在一个大士族家里，他是荀子的第十四代孙，他的父亲是曹操的第一谋士荀彧，他的堂兄荀攸是曹操的另一位重要谋士，他的叔祖父荀爽在汉末做过司空，他的另一个堂叔荀悦是汉末的大思想家和史学家，写过一部《申鉴》，还写了一部《汉纪》，这两部书现在还有影响。

荀粲自己也是一个思想家，可以说是魏晋玄学与清谈的先驱人物。

跟王弼一样，荀粲也是一个少年天才，而且也英年早逝，死的时候才二十九岁（实际上是二十八岁）。

他是怎么死的呢？爱老婆爱死的。

荀粲爱老婆出名，他特别宣称，讨老婆别的都不重要，最重要是要漂亮。

他也果然娶了一个很漂亮的老婆（名将曹洪之女）。

娶过来之后他疼惜得不得了，夏天晚上热，他就先在露天的天井里把自己摊凉，睡到床上把席子弄凉了，再让老婆来睡，免得老婆热着。

到了冬天呢，他就先把自己烤热，钻进被窝里把被窝弄热了，才让老婆进来睡，免得老婆冻着。

有一年冬天，他老婆感冒了，发烧，那个时候没有空调，这一下荀粲没法子了，便像夏天一样跑到天井里先把自己全身冻得冰冷，再贴着老婆睡，想让老婆舒服一点。

他睡一会再跑出去，再冻凉了，再跑进来，再贴着老婆睡。