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第一百三十一章 修道修行修炼修仙（第2页）

莫秋只是略略看过一些书，并没有什么造诣，但是大概内容莫秋还是记住一些的。

当莫秋看到了《仙问》中的这些问题，莫秋一下子回忆起了读过的那些书上的内容。

莫秋在这些问题中，看到了老子的自然论，看到了老子的崇有论，看到了西晋的贵无论，看到了庄子的元气论，看到了荀子的神灭论，看到了佛教的神不灭论，看到了唯心主义，看到了唯物主义，看到了辩证法！

修道，就是认识世界的一个过程；修炼，就是利用万物规律的一个过程；修行，就是认知和圆满自己的一个过程。

《仙问》中的问题包含了修道，修炼和修行。

如果有修士真的能自己答出《仙问》第一卷的所有问题，那么得道成仙对于这个修士来说，简直是易如反掌。

问仙大会，名不虚传！

难怪《仙问》一出，东元星的修士成群结队地跑去买《仙问》。

每一个问题，莫秋心中都有模模糊糊的答案，但是莫秋没有去细想，而是迫不及待地翻开了第二卷。

问仙大会参与者不知凡几，所以《仙问》第二卷并没有记载仙问大会的全部内容，而只是记载了比较出彩的问答内容。

天地万物是各有联系的吗？极南和极北的事物有什么联系？

这里的极南和极北并不是指具体地点，而是虚指两个事物距离极为遥远。

一元星世清子答：“天地万物各有联系，万物之间的联系存在于因果之中。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

天地万物都生于一，这就是万物之间的因果联系之一，极南极北之物亦然。”

一元星乾运子答：“天地万物各有联系。

极南和极北的距离不过是我们修士觉得遥远罢了，就好像一只蚂蚁觉得我的手心和手背极为遥远，所以事物之间的距离并不是影响万物联系存在的原因。”

西元星法慈子答：“天地万物各有联系。

……”

……

……

这个问题的所有答案都认为万物之间各有联系，只是具体的解释各不相同。

看到这里，莫秋不由自主地想道：“唯物辩证法认为世界是普遍联系的，世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中。”

……………………

天地万物每时每刻都在运行，他们的运行是有固定规律的吗？他们的规律是由什么决定呢？

一元星世化子答：“天地万物的运行是有规律的。

形形色色多样性的现象背后，必然有一个同一的本体，否则多样性的现象就会杂乱无章，无以统一。

我们知道，有生于无，所以‘无’就是这个本体，‘无’决定了天地万物运行的规律。”

莫秋看到这个答案，皱了皱眉头，这是典型的贵无论的说法，这和莫秋的想法大相径庭。