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第三百一十二章 牧阳的去处（第2页）

凌玄道：“道友误会了，你既不愿，我自不会逼迫你；封神之后确会受制于封神榜，然无可否认，承了神位，修为必有长进。

虽上此修为非本人所有，然亦可据此而一窥上境之玄妙。”

牧阳没有当场大打出手，也没有一怒之下拂袖而去，说明他多少也是有点心动了。

凌玄就又道：“我修行岁月未久，所识之人本就无多，可信之人更是寥寥无几；道友若不愿助我，唉……

算了，左右也是他人乘凉，不说了。”

牧阳抚须沉默片刻，道：“道友少拿欲擒故纵的把戏来胡弄老道，他人乘凉？

呵呵……

彼此皆是明白人，何须如此机锋？

直说吧，老道若是如了你愿，你与老道都能得到何等好处？”

要不怎么说姜还是老的辣呢。

牧阳这个老家伙，绝对藏了大心思！

“道友可得神道气运庇佑，从此断恶因、消罪孽，得天地之所钟，福缘常在。”

其他的都无关紧要，真正紧要的，是“断恶因消罪孽”

这六个字。

在种花家，有一个说法叫：量劫。

这量劫是如何产生的呢？

万灵的因果纠缠，当恶因压倒善因，罪孽就会急剧上升；而随着罪孽不断增多，诸多邪气恶气煞气也会增多。

这诸般邪恶煞气弥漫天下，恶不是恶善不是善的时候，连天地的自我运转亦被打乱。

天地无意识。

天地运转的规则被打乱，天地本源必然启动拨乱反正；而要拨乱反正，就一定要消除恶因斩灭罪孽！

至此，天地杀劫降临；斩无量恶因，诛无量罪孽！

故称--量劫！

而神道存在的意义，是显化出天地自我运行规则的一个具体现象。

因修行界称这种规则为“道”

，故此道也就有了一个明确的具体。

这个具体，体现在众神身上，就是每一个神职都是某一条特定规则的应用方式。

因此，修行者能够依仗神职的特性，反过来去参悟“道”

。

当然，得了神职，自然也就得到了与神职相对应的能力；而这些能力归根到底，就是断恶因、消罪孽这六个字。

这六个字，则贯穿在每一名修行者的一生之中！

而出身在魔道，成长在魔道，却修练与魔道理念相反的玄门功法，牧阳自己本身就是一个矛盾体。

两种理论，两种处世三观揉合在一起，没有逼疯他，多亏了他修成三昧真火。

也正因为修成三昧真火，他比谁都明白这六字能重要到何种地步！

“嗯，老道之好处已清楚了，也说一说道友你能得何益吧。”

凌玄闻言，就笑了。

“我乃是香火神道之起源，不言其他，只气运一样，我便可占去不止一成。”