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第16章 慎大览第三1（第3页）

临战，司马子反渴而求饮，竖阳谷操黍酒而进之，子反叱曰：“訾，退！

酒也。”

竖阳谷对曰：“非酒也。”

子反曰：“亟退却也！”

竖阳谷又曰：“非酒也。”

子反受而饮之。

子反之为人也嗜酒，甘而不能绝於口，以醉。

战既罢，龚王欲复战而谋，使召司马子反，子反辞以心疾。

龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还，曰：“今日之战，不谷亲伤，所恃者司马也，而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。

不谷无与复战矣。”

於是罢师去之，斩司马子反以为戮。

故竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适足以杀之。

故曰：小忠，大忠之贼也。

昔者晋献公使荀息假道於虞以伐虢。

荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”

献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。

若受吾币而不吾假道，将柰何？”

荀息曰：“不然。

彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也。

君奚患焉？”

献公许之。

乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道於虞而伐虢。

虞公滥於宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也。

虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车。

虞虢之势是也。

先人有言曰：‘唇竭而齿寒。

’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。

若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。

柰何其假之道也？”

虞公弗听，而假之道。

荀息伐虢，克之。

还反伐虞，又克之。

荀息操璧牵马而报。

献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。”

故曰：小利，大利之残也。