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第十二章（第3页）

“快婿”

是好女婿的意思，快不是快慢的快，是快人快事的快。

王羲之练习书法是很刻苦的，他曾经说过：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

张芝是汉朝有名的草书家，练习书法非常勤奋，把一池水都写黑了，王羲之就说：我如果像他这样勤奋，不会输给他。

这话里有自负，同时也说明勤奋的重要。

王羲之没有说过他是不是也把一池水写黑了，现在倒是有几个地方留下了王羲之的洗砚池。

王羲之在书法上下的功夫显然不比张芝少，后来的成就也比张芝更大。

在书法上不下苦功是练不出来的，《晋书·王羲之传》里讲，王羲之在书法上原来还赶不上庾翼和郗愔，晚年却超过了他们和其他所有人，可见他是下过苦功之后才达到更高境界的。

今天我们看到社会上许多自命为书法家的人，还没有练过几年字就自称书法家，实在是好笑。

还有一些人老想取巧，自命前卫，笔画的基本功还没掌握好，就在字的大小、歪斜、奇形怪状上做文章，把一幅字弄得像一幅画一样，有时候连什么字都完全认不出来，这不是写字，而是画字。

中国的书法跟绘画相通，但毕竟是两种艺术，书法是写出来的，不是画出来的，书法可以创新，但是应该在写字上创新，不是用画字来冒充创新。

那种画出来的“书法”

，即便也有欣赏价值，也只能叫作线条的艺术，是一种特殊的受中国书法启发的线条艺术，可以自成一类，不必称为书法，更不必称为中国书法。

因为字是一种符号，符号就有能指与所指，如果写得叫人完全看不懂，那就只有能指，没有所指，就不成其为符号，写出来的东西就不是字，因而也就不是书法艺术。

当然，王羲之的书法不是光靠刻苦练成的，刻苦只是练技术，而艺术除了技术成分外还要加上天分和才气。

王羲之之所以能够成为书圣，首先是因为他天分高，才气高。

前面讲过他从小就是一个天才少年，长大以后更是众望所归。

《晋书》本传里讲：“羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器。”

但他并不怎么喜欢做官。

有一次朝廷授命他做护军将军，他推辞不做，当时的名臣殷浩写信劝他，就说：“悠悠者以足下出处，观政之隆替，如吾等亦谓为然。”

（一般人都以你的出不出山作为观察政治搞得好不好的标准，像我们这些人也认为是这样。

）可见当时人们对他的评价和期待有多么高。

王羲之就是王羲之，不是什么人都可以成为王羲之的。

不刻苦固然不行，光刻苦也是不够的，如果缺乏才情和天分，就算每天二十四小时都在练字，也不能保证成为一个真正的书法家。

现在有些朋友不明白这个道理，对于自己的天分和才情缺乏自知之明，又不肯努力读书，结果写来写去顶多就是一个书匠，离书法家还差得远。

王献之对中国书法的主要贡献，是他创造了一种新体行书，当时的人无以名之，称为“破体”

。

王献之这种行书保留了王羲之行书的结体，而舍弃了王羲之行书以隶体方笔为主的特点，增添了篆体的圆笔成分（前人说王羲之以骨胜，王献之以筋胜，即此意）。

同时这种行书保留了张芝草书的连笔特征，但舍弃了张芝草书的章草成分。

张怀瓘《书断》里有：（王献之）尤善草隶，幼学于父，次习于张，后改变制度，别创其法，率尔私心，冥合天矩，观其逸志，莫之与京。

另有一段这样讲：

伯英学崔、杜之法，温故知新，因而变之以成今草，转精其妙。

字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。