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第八章 白焽（第3页）

白焽道：“有些问题暂时是没有答案的，有些问题是不合理的，这时，同学们要学会质疑。

东方同学做到了，所以得一分，刘同学，你还有疑问吗？”

刘璜倒也识相，反正给这位白老师留下印象就好，干脆道：“学生没有了。”

“你们两个坐下。”

白焽又开始讲故事了：

“天狼星人问哲学家：‘哲学家有几根脚趾？’哲学家回答：‘十根。

’天狼星人听了，抬起六根脚趾，叹口气说：‘看来我永远成不了哲学家了。

’”

教室里响起一阵欢快的笑声，只少数学生没有笑，若有所思，顾蓝蓝横了原尘一眼：行啊小原子，真给你猜中了。

原尘看她：你猜她用意在哪？

顾蓝蓝眼珠溜溜一转：佛曰不可说。

原尘赞扬着：真不错！

：那还用说！

“……凡是谈论到元素自身，关乎到‘我’这个概念时，事情就常常变的麻烦许多，变得左右不是，到处矛盾，无法兼具完备与整体，这有个定理，叫哥德儿不完备定理，论文不算很长，影响却非常深远，涉及哲学、数理、语言、计算机等学科，甚至对宇宙学也有影响，链接已邮箱，同学们有兴趣的，课后可以去读下全文，我这儿只引用下结论的形式之一：当我们试图定义一套系统来描述世界时，这个系统往往会被自己证伪。”

“数学如此，语言更是如此。”

“我们的信息交流几乎全都依赖于此。

日常生活还好，多是约定俗成的词语，含义明确，不会引大的歧意，然而一旦涉及到更本质的东西，关联到根本定义时，就不一样了。”

“比如讨论哲学问题‘我是谁’、‘我从哪里来’、‘我到哪里去’时，我们必须明确定义：什么是‘我’？什么是‘来’？什么是‘去’？以及‘哪里’的外延意义，最后会现，不管如何定义，都会被语言系统的其他部分推翻。”

“这叫语言哲学：所有的哲学思想和系统都是用语言来阐述的，然而语言系统本身就是不完备的。”

“这在道家里是道可道，非常道，名可名，非常名；在佛家里是佛曰不可说，一说便是错，又云以声色求我，不能见如来；在物理上，是随机，是波粒二象性，是不确定原理，是概率云，是隧穿效应，是实在性缺失，是对称破缺，是时空扭曲，是量子力学，也是相对论。”

“所以说，”

白焽下了结论，“没有人可以将根本道理完全讲明给你听，目前也没有一种理论可以解释世间所有现象，如果有，他一定在骗你。

我也不能，所以这五节课，我所讲的内容，只是在我看来是真的，是更接近绝对真理的相对真理，然而究竟如何，希望同学们能有自己的看法。”

哗哗哗！

静了一静后，教室里响起一片热烈掌声。

白焽安静站着，像朵空谷里的幽花，待掌声歇后，又开始讲：“同学们大多十五六岁，正值青春期，血气方刚，年少慕艾，第二性征开始育，难免会对异性的身体生出好奇心，这是正常现象，然而有人或自我慰藉，或偷尝禁果……”

教室里顿时一群男生挤眉弄眼，一些女生脸蛋开始通红，悄悄低下了头，装作浏览光微仪。

“……校规也罢，道德也罢，我无意从他处论，只想说如果你有志于武道修行，切记一点元贞莫失。”

白焽语气柔和，声音清冷，毫无异色，只视如平常：

“元贞分阴阳，它并不仅仅是那一点***、落红，而是包含了精神、心理、神意等诸多方面的微妙集合体，在武道第一步炼精化气中，相当于钥匙、催化剂、酶，量虽微小，作用却十分紧要。”