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第16章 知己一人谁是 2（第2页）

开门来的老仆妇一见是他，忙赶着给请安，陪笑道：“十三爷怎没事先派人来说一声呢？姑娘现在正见客，我这就去给姑娘通报，让她赶紧打发了人过来。”

十三阿哥道：“不用了，今日只是借你这地方和朋友喝喝酒，你去置办一桌酒菜就可以了。”

那老妇偷着看了我一眼，见我衣容华贵，又正瞅着她，忙低头应是。

十三阿哥对这个四合院很是熟悉，领着我进了一个布置得极其素雅的屋子。

屋中简单摆了几件花梨木桌椅，其余一概装饰俱无，只在靠窗的案上供着个白瓷瓶，瓶中随意插了几杆翠竹。

我四处打量了一下，随着十三阿哥落座，笑问：“红颜知己？”

他一笑说道：“平常烦闷时经常过来喝几杯酒，能说得上话。”

我点点头，心想这里住的姑娘应该是个雅妓，等闲之人是绝对不会见的。

不一会，那老妇带着两个丫头，端了酒菜进来，安置停当后，退了出去。

我和十三阿哥这才开始饮酒吃菜。

几杯酒下肚后，两人话渐渐多了起来。

从宫中琐事说到古今趣闻，从浩瀚漠北谈到烟雨江南，从山水诗词聊到古今贤士。

最后发现两人竟然都是嵇康和阮籍的推崇者，本就已经觉得十分投契，这下更是相见恨晚，我心里更是十二分的激动。

在中国几千年的思想文化发展中，儒家思想中的三纲五常，象一张巨大的网，把独立的个体牢牢束缚在以皇权为中心的政治霸权和文化霸权中，从而发展不出完整的个人主义。

但生逢乱世的嵇康可以说是一个意外，象一道闪电划过黑夜的天空，虽短暂但亮丽。

他的传世名作《与山巨源绝交书》中阐述了他认为人性是真实平等的原则。

他“非汤、武而薄周、孔”

，认为儒家所推崇的圣贤，不过只是一类人的价值准则，并不应该要求一切人都必须效法。

个体的幸福只有个体自己才最清楚，个体有权追求自己认可的幸福。

可以说，嵇康的思想和现代社会的平等自由，个人主义是有很大共通点的。

我虽早已知道十三阿哥是不羁的，但也万万没有想到他居然会推崇嵇康，特别是他作为皇室子弟，身处统治阶级的金字塔尖，却丝毫不稀罕、也不维护自己的身份与利益。

这份从天而降的意外之喜和觉得在这个古代社会终于有一个人能明白我内心深处想法的感觉让我狂喜，不禁越发高谈阔论。

而他大概也没有想到会在这个儒家文化盛行的时代，碰到我这样的女子，毕竟连男子也少有敢对儒家思想提出质疑的。

他带着三分惊讶、三分欣赏、三分喜悦陪我一块侃侃而谈。

说得兴起时，我端着酒杯说：“其实我这么喜欢嵇康还有一个非常重要的原因。”

他以为我又有奇谈妙论，忙凝神细听。

我半眯着眼睛，面带微笑地道：“中国古代历史上美男子虽很多，如宋玉潘安之流，可总带着一股子阴柔美，可嵇康却是不同的，史书上说嵇康‘身长七尺八寸，风姿特秀’，见到他的人怎么评价他来着？”

十三阿哥说：“见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。

’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。

’”

我一拍十三阿哥肩膀，笑着说：“正是！

嵇康是阳刚的，健康的，是金色阳光下一株高挺的青松，积雪压不垮，寒风吹不倒。”

我忍不住重重地叹气，无限神往地慢声诵道：“可谓尚气任性，慷慨激烈，何为丈夫？此为丈夫！”