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第56章 土默特（第1页）

现在格鲁派（俗称黄教）一众大喇嘛一起给三娘子施压。

要求三娘子出兵讨伐佛敌禾木丹。

作为从俺答汗时代就纵横草原的老牌政客。

三娘子一直在权衡利弊，迟迟没有答应。

首先由于四世达赖是俺答汗的孙子，所以整个黄金家族（也就是铁木真的嫡系子孙）普遍亲近藏传佛教。

但是底层牧民多半供奉不起喇嘛，所以都更喜欢成本更低的，有太阳能读经器的新圣教。

现在榆林北边的草原。

基本已经被新圣教占领，鄂尔多斯草场也有三分之一的牧民在摇摆不定，摇摆不定的意思是，他们既向喇嘛庙奉献贡品，又听《原道经》。

还天天对着太阳能读经器跪拜祈祷。

主打一个哪个神都不得罪。

不过喇嘛是一个数量很庞大的群体。

草原上的喇嘛庙也多。

喇嘛全靠牧民供奉为生，牧民们不但得供奉牛羊，有时候还得供奉妻女帮助佛爷们解决生理问题。

其实这也是印传佛教，藏传佛教逐渐衰落的一个原因。

不管印传佛教还是藏传佛教都有一个问题就是，那些僧侣，除了偶尔念念经，骗你点钱花，吃肉喝酒玩女人，一样不缺。

因此成为了一众牧民人人向往的职业。

可是僧侣不事生产啊。

当僧侣的人多了，就会导致生产的资源不足。

那么僧侣们就只能更多的剥削下层牧民。

底层牧民生活压力极大。

破虏堡的新圣教，既不不要求牧民们供奉牛羊，也不用供奉妻女。

就是要求虔诚向上帝嫡子，新圣人（就是王鼎）祈祷和阅读《原道经》，按照原道经的行为规范自己的行为。

陈洁在写《原道经》的时候参考了马丁路德的宗教改革。

认为人们只要虔诚向新圣祈祷。

就能得到圣灵的祝福。

只要遵照《原道经》的行为准则规范自己的行为。

就能得到新圣的救赎，最终在死后能够到达新圣的天国永享太平。

不必非要去教堂祈祷，通过神父或者僧侣为中介才行。

大大简化了祈祷的仪式。

减轻了牧民们的信仰成本。

但是这样一来，就显得整个喇嘛群体都性价比不高了。

牧民们就开始逐渐减少了对喇嘛们的供奉。

草原上喇嘛庙众多，这一段时间收入锐减，自然不满。

这也让三娘子和扯力克都很头疼。

第一破虏堡是一座明朝的要塞。

一但贸然攻打，容易引起明廷的反击。

第二破虏堡已经确定拥有6000铁甲骑兵，这可能已经比草原上所有的铁甲加起来都多了。

一旦打起来，不管胜负蒙古人损失必然惨重。

而且卜失兔回到土默特就说了他在破虏堡的见闻。