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第8章 百病不生无尘无垢冰肌玉骨丸（第1页）

先秦铜簋多为煮食所用，出现于商，流行于周。

根据周朝礼制，天子用九鼎八簋，诸侯次之，七鼎六簋；大夫再次之，五鼎四簋；元士又次之，三鼎二簋。

这表明青铜簋已经在上层人士日常生活中得到大量应用。

商代早期的簋无耳，或鋬耳型，耳下无珥，圈足上有镂孔。

所谓鋬耳型，是指器物一侧有个手提或者捏拿把握的部件。

像是带把的紫砂壶，也可以说是鋬耳型。

圈足，指器物底部用一个圆形圈来承托器物。

碗的底部，就是圈足。

到了商代晚期，簋就以鋬耳为主，偶有敛口带盖的。

鋬耳下有的还有小垂珥，高圈足，且没有镂孔。

然而，眼前的这只青铜簋明显不符合以上情况。

其口沿及腹部四面，各铸造了一个由弧身向内的龙形怪兽构成器耳。

更奇特的是龙形兽的下方有一小块凸起，形成一个垂珥，且垂珥之上有精美的装饰纹路凤纹。

细细看去，簋的颈部有周圆涡纹，足上饰有大型兽面纹。

这是极为少见的四耳簋，带着西周早期的明显特征。

天地万物，莫不可鉴。

追根溯源，莫不可鉴。

识海中，有关铜簋的画面蜂拥而来。

贵族乙死去，儿子历制作了一组礼器，为举行丧葬祭祀活动所用，这只铜簋就是其中之一。

负责祭祀的大巫脸上涂着花纹，手里举着青铜手杖，站在高台上，嘴里念念有词，跳着奇怪的舞蹈。

高台下有贵族有奴隶，个个神情虔诚，但奴隶的脸上还有深深的惊恐。

舞蹈结束，同贵族跪在一起的十几个奴隶被拉到祭台上，不止被砍了头，还被挖心剜肝。

而随着血祭，台下不管是贵族还是平民奴隶，全都欢呼起来，喊着听不懂的话。

祭祀结束，青铜簋里的黍米已经煮熟，被子继父位的历分给来观礼的其他贵族食用。

他们又谈论了什么，但仍无法听懂。

随着祭祀活动结束，青铜簋也完成了使命，被作为陪葬品葬入贵族乙的坟墓，深深掩埋。

再次现身，已经到了前朝末年，一支摸金校尉将铜簋盗出，卖给了古玩铺。

因前朝盛行金石收藏，青铜簋竟然售出了一千金的高价，被前朝户部左侍郎所得。

之后没过十年，前朝覆灭，大周建立，铜簋也从旧臣手里流转到了大周新贵，太祖军师姚之孝手里。

这位姚之孝并未在太祖登基后为官，而是出家当了和尚，法号道衍，成为大周最负盛名的高僧。