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第20章 慕容垂楼观台悟道（第2页）

慕容垂轻轻叩门，许久之后，一位身着道袍、长须飘飘的老者缓缓开启门扉。

他目光平和地注视着慕容垂三人，问道：“来者何事？”

慕容垂恭敬地抱拳行礼，说道：“晚辈听闻此地乃老子讲经的神圣之地，蕴含无尽智慧。

如今我等深陷困境，特来此寻求破解阴阳运转大阵之法，望道长能予以指引。”

老者微微点头，侧身让他们进入。

殿内香烟袅袅升腾，正中央供奉着老子的神像。

慕容垂问道：“敢问道长从何而来？”

老者手抚长须，缓缓回应：“贫道乃范阳卢氏人，一生痴迷于老子清净无为的思想，故而隐居于此。

慕容居士，贫道再次等候你多时了。

上一世燕国灭亡之时，慕容居士凭借自身对天道和人道的深刻领悟，穿越回去重建燕国，此时天道运行已经发生改变，慕容居士的执着只不过徒增战乱，徒增百姓的痛苦而已。

而慕容居士旁边的这位慕容轩小居士，这是你第二次来楼观台，以后，你会再来楼观台四次，总共六次，不过往后就不是频道来接待小居士了。”

慕容垂心中一动，说道：“我与道长第一次第一次见面，道长如何说出此话，莫非道长曾经见过在下？而且我的侄子慕容轩道长也曾见过面？”

老者微微一笑，并没有急着回应慕容垂的询问，而是挑开话题说到：“既然慕容居士已经完全忘却前世之事，那贫道也就不便多言，只是日后慕容居士在复国之时要以慈悲为怀，不要过多造成百姓伤亡。

此乃老子的天道自然思想。”

慕容垂心中一动，又问道：“老子的思想？那是是一种什么思想？”

老者目光深邃，庄重答道：“老子的思想乃是创造万年太平盛世的思想。

其倡导顺应自然、无为而治，让世间万物各归其位，各循其道，若能如此，天下自可消弭纷争，达至长久太平。

君看那天地运行，日月交替，皆无为而有序，此便是老子思想之妙境。”

慕容垂若有所思，继而问道：“《道德经》被秦始皇焚烧之后，世间可还有留存的其他版本？”

老者淡然一笑，说道：“虽历经秦火浩劫，但仍有智者舍命留存部分残卷，或隐匿于民间，或深藏于深山，其智慧之光岂会轻易熄灭。

楼观台亦有部分残存文字传承，虽非完整无缺，却也极为珍贵。”

慕容垂若有所思，接着再问：“既然老子的思想可以创造万世太平，那如何运用老子的思想终结这乱世纷争？”

老者轻轻叹息一声，说道：“老子曾言，无为并非袖手旁观、无所作为，而是顺应自然之道。

如今天下大乱，诸侯若能克制私欲，不肆意兴兵动武，让百姓得以休养生息，遵循天地间的平衡法则，或许方能逐步走向安定。

只是人心难测，此路漫漫修远。

往昔楚汉相争，民不聊生，汉高祖刘邦初定天下，便采用黄老之术，轻徭薄赋，与民休息，此乃无为而治之实践，方有文景之治的盛世景象。

然至武帝时，大兴兵戈，虽开疆拓土，却也耗损国力，致民生凋敝，此便是有为过度之患。

可见无为与有为，需审时度势而用。”

慕容垂点头称是，又道：“那无为和有为二者该如何看待？”

老者踱步片刻，解释道：“无为乃是一种超凡境界，是不强加干涉，任由万物自然发展演化。

有为则是在顺应自然规律的根基之上，有所行动举措。

就如同治水，鲧堵截洪水，虽为有为，然违背水之性，终致失败；大禹疏通河道，看似无为，实则遵循水性，因势利导，终成治水大业，二者相辅相成，方为妥善之法。

在这乱世之中，有为可解燃眉之急，无为可保长治久安，需依据时势审慎抉择，不可有所偏废。”