八哥中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第七十九章 初讲为cs09书友加更（第3页）

嘉会者，足以合礼。

义和者，足以制物。

事干者，足以配信……”

荀彧继续阐述对于元、享、利、贞的解释和观点：

“……夫在天成象者，元、亨、利、贞也。

言天运四时，以生成万物。

在地成形者，仁、礼、义、智也。

元为善长，故能体仁。

仁主春生，东方木也。

亨为嘉会，足以合礼。

礼主夏养，南方火也。

利为物宜，足以和义。

义主秋成，西方金也。

贞为事干，配信于智。

智主冬藏，北方水也。

厚德载物，而五行相生者，土之功也。

土居中宫，分王四季，亦由人君无为皇极，而奄有天下。

水火金木，非土不载。

仁义礼智，非君不弘。

信既统属于君，故先言乾。

而后不言信，明矣。

夫四行，君之懿德。

是故乾冠卦，辞表篇目，明道义之门在于此矣，犹春秋之备五始也。

体仁正已，所以化物；观运知时，所以顺天；气用随宜，所以利民；守正一业，所以定俗也。

乱则败礼，其教淫；逆则拂时，其功否；错则妨用，其事废；忘则失正，其官败。

四德者，文王所由兴。

四愆者，商纣所由亡。”

荀彧此言一出，在底下听着的众人不由得一阵大哗……