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的武功不是最高的,但三人的人品气度都是宗师级的,所带领的恒山派也是门风纯正。
第二天上午施宗义顶着土行孙的面具在太溪镇街道上闲逛,刚好看到了五个恒山派的弟子。
恒山派的弟子都是顶着光头的尼姑所以特别容易辨认,她们穿的都是半旧不新的灰色僧袍,显得非常朴素。
恒山弟子在一个比较开阔的地方摆了两张桌子,施宗义没有过去打招呼,只是站在附近旁观了一阵。
发现她们主要是在诊断病情和进行一些比较简单的治疗,另外还会分发一些药材和药丸,都是没有收钱的所以排队的人也比较多。
并且施宗义发现恒山派的声誉貌似非常不错的样子,因为那些排队的百姓都对恒山派的人表现出了极大的信任。
可惜暂时还没有见到定逸师太,可能这会儿是去了别的地方义诊去了。
不过施宗义也不急,他早就探听清楚了一些情况。
恒山派的人白天是以五人小队为单位分开行事,到了晚上就会全部回到一个庵堂里面集合休息。
所以施宗义只要在那个庵堂的附近等着,就一定会见到定逸师太。
施宗义在太溪镇闲逛了一个上午,吃过了中饭就早早的来到了庵堂里面参观了一下。
这个庵堂的香火还比较旺盛,来这里烧香拜佛的人大部分是女性,所以施宗义随便逛了一圈就离开了。
然后他又在外面绕着庵堂慢慢的走了一圈仔细的观察了一番。
施宗义是想找一个比较合适的位置,因为他是预备让镇元子前辈亲自出面来送出新年大礼包。
所以必须预设一个比较合适的场景,以便于施宗义好顺利的假借镇元子前辈与定逸师太说说话唠唠嗑或者做点儿什么事。
找了一圈之后施宗义在庵堂后院的一个假山旁边发现了一个最佳的位置。
这个假山挨着围墙只有一米,施宗义可以让镇元子前辈坐在假山上,而他自己就站在围墙外面。
施宗义还趁着没人注意,提前在假山旁边的围墙外面稍微的模拟演练了一下。
这个假山的位置刚刚好,无意间帮施宗义安排预设了一个非常完美的地形。
而且整个后院也就这么大,只要定逸师太进入到了后院基本上就在十米之内,方便施宗义从储物空间里面放出大礼包。
施宗义把各项事务安排妥当之后就在附近找了一个茶馆,坐在茶馆里面悠闲的喝着清茶静心等待。
茶馆里面人员复杂各行各业的人都有,大多是在喝着茶水谈天说地,间或也有人提到恒山派的义诊活动而在场众人亦均是赞不绝口。
傍晚时分,茶馆外面的走道上路过的恒山派弟子就逐渐的多了起来,看她们一脸倦怠的样子各个都是显得比较的疲惫劳累。
应该就是出去分散各地进行义诊活动的人回来庵堂休息了,现在时间还早施宗义依然端坐不动。
直到晚上七点左右施宗义才施施然的离开了茶馆,这个时候别人家茶馆掌柜也已经准备打烊了。
施宗义慢慢悠悠的踱到了之前预设的场地附近,仔细观察了一下周围没有其他人,就轻轻一跃到了庵堂围墙之上。
然后又是直接跳到了围墙旁边的假山上,小心的把镇元子前辈的雕像放了出来。
施宗义把镇元子前辈以盘膝而坐的姿势放在假山顶上,把衣服帽子和胡子都整理妥当。
并且施宗义还把雕像调整了一下方位面向墙外,到时候定逸师太她们刚好只能看到雕像的侧后面。
如此。
一位鹤发童颜头戴紫阳帽身着青色云纹道袍腰悬三尺宝剑,一派仙风道骨模样的前辈高人已经就位了。
然后施宗义又在雕像上面引出了四根纤细的丝线,其中有两根是连接着头部,另外的两根连接着右手。
施宗义可以通过这四根丝线控制雕像的头部和右手做出一些简单的动作。
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