手机浏览器扫描二维码访问
古今中外各个国家,其实,伴随着其悠久的历史长河,都曾“绽放”
出绚丽的文化成果。
在这其中,以时间、节气、事件、人物等诸要素所构成的节日,以及民俗文化,就成为了这些文化成果中不可或缺的重要组成部分。
然而,不同的国家与地区,因为其地理环境,气候和人文内涵的不同。
其民俗习惯,在展现给世人的过程中,也就“大相径庭”
了。
至于,这些民间风俗习惯,在背后所蕴藏的“深意”
以及“象征意义”
,就显得更加“丰富多彩”
。
其中,中外的民间风俗习惯,则是各有不同,有极其相似之处与差异较大之处。
而其相关的涉及方面,涵盖的种类方面也是十分广泛的。
例如,从素有“礼仪之邦”
的华夏的民间习俗来讲,人们似乎十分重视节气与日历,并以此制定了《二十四节气》表,来服务农业生产等与之相关的一系列方面。
并且,其中还涉及了相当多的地理知识、养生以及作息规律等内容,从而引起了人们的重视,并给人们的生活带来巨大的贡献,给予人们启迪。
其中像“立春”
、“谷雨”
、“惊蛰”
、“清明”
、“芒种”
、“大暑”
、“白露”
、“秋分”
、“冬至”
、“小寒”
、“大寒”
,乃至是其他一系列的节气,实际上现在都与日历实现进一步的“融合”
,更在某种程度上一度成为了节日。
除此之外,各地民间地区的传统节日与民俗活动,大多是与农业生产相关的。
并且,根据所处的环境,以及其相对应的神话传说,在其之中,还涵盖了某种浓郁的神话“色彩”
。
与此同时,这些节日与民俗活动,都是会带有浓厚的纪念意义,以及对未来美好生活的期盼。
而中医医学、罗盘指南针、印刷术、火药与造纸术以及其他一系列实用技术。
实际上,它们都是在大量民间生活实践的积累上,逐步形成的具有高度概括性的实用经验,并具象成了一定的物化“结晶”
成果,从而给人们带来巨大贡献的。
其中,最具代表性的,便是以《黄帝内经》、《神农本草经》、《金匮要略》,各种官方与民间地方中药典籍;还有雕版印刷术、北宋毕昇所发明的活字印刷术以及后世的一系列相应的使用不同材质的活字印刷术(例如元代的铜活字印刷术);春秋战国时期的司南、南宋的水罗盘;黑火药制造技术、火铳的发明;使用不同材料进行造纸,并制造出不同纸质的造纸术(例如宣纸等);灌钢法等金属冶炼技术;汲水工具制造与使用技术(如桔槔、筒车、翻车);播种工具的制造与使用技术(如耧车);翻土犁地工具(如曲辕犁),还有其他手工业与化工行业的制造技术等诸多技术成就。
年代,重生,上一世,言真被王文智嫌弃,办了酒席连房都没圆,就回了省城。从此以后言真替他照顾瘫痪在床的妈,年幼的弟妹。王文智又以收养军烈遗孤可以帮他升职为由,扔给她一个婴儿。含辛茹苦的将孩子抚养长大,送走婆婆后,言真以为终于能和丈夫团聚时,却被人诬陷和老光棍有染。丈夫不信她,孩子嫌弃她,娘家觉得她丢人,逼她去死。言真憋着一口气南下,挣扎过活后罹患癌症。在生命的最后时光,言真遇见了顾维琛,她们相遇相知相爱,奈何相遇太晚。言真意外得知,顾维琛居然是她前夫的首长!却也从他口中得知了当年的真相。王文智钻了农村不兴领证的空子,转年就和她堂姐在城里领了证,那孩子是他们生的!他们榨干了她所有的利用价值,毁了她的清白后一脚将她踢开!在强大的怨念中,言真重生了。这一世她发誓一定要让那些欺负她的人都还回来!虐前夫,闪嫁兵哥顾维琛,这一世她一定要让他们圆满,过好他们的小日子,多生几个好孩子。...
我习秘法,隐世仙境可去得我锻仙体,登天之路也走过我修初心,世间强者皆俯首我入尘世,真君重生镇山河!...
他是商业界的神话,心狠手辣,无人敢招惹。唯独在她面前,那股暴戾化作了深情和宠溺。染染乖,我什么都给你!被男人宠坏的言染揪着他的衬衫,娇软的说着那我要你陪陪我。好,陪你,一辈子都陪你!御御,一辈子有多长呀!很长很长,我永远都是你的,染染。男人眼底满是宠溺,嗓音温柔的哄着怀里的女人,再给哥哥亲一口?说完,微凉的唇压了下来,无尽缠绵你好,我是言染你好,我是言染的苏御...
...
武医官道...
他,中原最为强大的部落联盟氏族皇子。幽蓝的眼睛是魔鬼的象征,身体里流着母氏奴隶最卑贱的血,却一步一步,走上权力的巅峰!孟青夏,史前遗迹考古人才,穿越到这个坑爹的原始社会!作为奴隶,身处食物链最末端,作为他的奴隶,逆袭,那是肯定的。情节虚构,请勿模仿...