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见让梅良这个土豪劣绅对自己服气,高文也颇为自得,话也多起来:“所谓绑票案,一般来说要具备三个条件:一,了解受害人的家庭情况;二,赎金在何时、何地、以何种方式交纳;三,如果可以,尽量不可受害人家属直接接触。”
这套理论在后世的网络上多着呢,一搜就能搜到,以前社会版新闻看得多了,这种最基本的知识高文还是有的:“你梅大官人是什么人,在韩城可是无人不知道,哪里来的绑匪这么不开眼,想在你头上动土,那是活得不耐烦了吗?”
开玩笑,这梅良这么大家业,红黑两道通吃。
他本身就是个黑社会头子,以前只怕没少干过伤天害理之事,你去绑他儿子,死都不知道怎么死的。
梅良:“典史谬赞,俺当不起,还请继续说下去。”
高文:“这案我之所以看出破绽,那是因为那张字条。
首先五十两银子的赎金实在太低,简直就是搞笑。
堂堂梅大官人的爱子只值五十两,若我是歹人,起码要五百两甚至更多。
五十两,已经形同儿戏了。”
这就好象是后世你绑架了李家成的儿子,却问他要四万块钱,这不是侮辱人吗?
“其次,从贵府到学堂不过六七百步距离,如何下手?”
“最好笑的是,这绑架案发生在大半天,其手段极其可笑幼稚,根本就是个小孩子在搞鬼。
估计就是个小孩子跑出来玩,可手头钱又不够,这才做了这件糊涂事。
还是那句话,大官人不是熊孩子,不知道熊孩子的心思。”
这种事情,后世现代社会多了去。
那些熊孩子为了得钱上网,为了买自己心爱的玩具,比这荒唐离奇的事情都干过。
说到这里,高文突然想起梅良的身世,心中一动:这个梅良就没有过童年,小孩子心里怎么想,自然不清楚。
“梅大官人,办案这种事情或许可以正面推导,但也可以逆向思维。
而逆向的,将自己代入到绑匪中去,说不定可以得到更有价值的东西。
你想啊,如果你是歹人,要想绑架梅隆,该如何下手,该如何获取赎金,又该如何顺利脱身?这么一想,就能看出这桩案子的荒唐和浑身的破绽。”
“至于为什么查到这客栈来,方才你不是说梅二少爷平日里喜欢听听书,听听戏吗?”
梅良:“是说过,怎么了?”
高文:“听书很简单,这韩城里到处都是茶舍。
可想听曲儿听戏文,却不那么简单,尤其是能唱得一出好戏的班子,一年中也来不了两个,除非你去西安城中。
最近城里不是来个个如意社吗,京城的班子,想必那戏唱得是极好的。
二少爷既然是戏迷,自然不会错过这个机会。
而戏班子就住在这客栈中,想必他就追到这里来了。”
“佛家讲究因果,种什么因,得什么果。
很多东西不过是常识罢了,只不过你关心则乱。”
一个现代人自然是无法理解戏班子和戏剧名角对于古人意味着什么。
明朝中叶正是昆曲发轫之时,这种戏产生于苏州昆山一带,它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔,被称为明代四大声腔,同属南戏系统。
昆山腔开始只是民间的清曲、小唱。
其流布区域,开始只限于苏州一带,到如今已经扩散到长江以北,进入京城,成为京城人主要的娱乐方式之一。
除了昆曲,各省还有自己的戏剧,可影响力和艺术表现力都比不上昆曲。
古人娱乐方式单一,但凡有个新的曲目出来,那才是万人空巷,争相一睹为快。
至于捧戏子,追个戏班子听剧等事也大行其时,成为一种独特的文化现象。
那情形,就好象是后世的追星族。
一个昆曲名角,当真是如后世的影视明星一般。
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