第六十八章 羲皇学院

    “没有背景的故事不是好故事。今日得间，我且给你们好好说道说道，也可做一公案自行去参!”一得笑道。

    一得禅师没有急着讲这赵观主假道士的由来，却娓娓而谈羲皇学院的历史，只听他说道:“

    羲皇学院位于中州，据说或传说创建人为邵雍，字尧夫，别号安乐先生，谥号康节，著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》等。

    羲皇学院以邵雍自建的“安乐窝”为中心扩建而来，经历了几多改朝换代的变迁，早就面目全非，再也不见“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”的萧疏淡远景致。留与后人的只有物是人非事事休的感喟，以及高情千古长空白云的迁流。

    羲皇学院面向全球招生，许多国家的政要富豪皆以能入羲皇学院而傲，也成了现代新儒家文化运动的发源地之一。

    不管是旧瓶装新酒，还是新瓶装旧酒，总之表面上繁华似锦，也没有多少人去认真理会这内圣外王是否能别开一枝。

    很多事，做做面子工程，气氛够了就好，若要世人真去践履，那可能真就是开历史的倒车，兴妖作怪危乎殆哉。

    当然，羲皇学院之所以是一观一寺一儒宗的存在，且三者之中隐隐还是金字塔顶尖的存在，这与他们兼收并蓄，汇通百流的开放交流宗旨有关。

    创始人邵雍‘高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，是以清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之。＇

    一个流派或者宗门，能否延续壮大，往往与他的创始人气质息息相关。想我宗门，自祖师一苇渡江，传法救迷情，至六祖点出‘菩萨本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!”发凡起例，多少功德，至有后世‘一花开五叶，结果自然成＇之鼎盛繁华。

    ‘前面路径须令宽。窄则自无着身处，能使人行乎！’此则邵雍临终之语，谆谆教诲后来者与时俱进，与俗同化，在城头变幻大王旗的变革之中也自安然，安乐窝终是安乐窝。

    不知从何时起，羲皇学院在在安乐窝的地址上建起了观性阁，阁高九层。

    被当年所有重金骋来的高人异士布置了禁制，只有遍观第一层书籍，融通汇合才能打开禁制上至二层，如次而进，历阶而行，上至九层则能观命。

    观性阁取穷理尽性以至于命之意。下三层为穷理阁，中三层为尽性阁，上三层为定命阁。

    九层登顶，则得命批。

    这观性阁才是羲皇学院这多年屹立不倒的精义所在。

    九层观性至命，则如佛言眼耳鼻舌身意耶末阿赖耶八藏识转大圆镜智，他则谓从心所欲不逾矩。

    穷理阁，经虚涉旷，格物致知的功夫;

    尽性阁，敬义夹持，正心诚意的功夫;

    定命阁，乐道安世，惟精惟一的功夫。

    当年建阁布置禁制的人，主要当时塄严寺的主持，我的恩师睿诚禅师，还有现在清松观老观主清玄道长，以及羲皇学院的老院长程天相。其他各门各派则各随其力，禳其胜事而已!唉!除了清玄道长……”

    “师叔!不必伤感，生老病死，原是无常……”了本，了因口宣佛号。

    “触景难免伤情，提起恩师，音容相貌，宛在眼前。是我着相了，若恩师有知，当赏我三棒，令我吞尽西江水的。”一得悠悠而言，意态藐远。

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