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瘟疫患者则被卷入一种精细的分割战术中。
在这里,个人的区分是一种权力挤压的后果,这种权力自我扩展、自我衍生和连接。
一方面是大禁闭,另一方面是规训。
一方面是麻疯病人及对他的隔离,另一方面是瘟疫及对它的分割。
前者是被打上印记,后者是受到解析和分配。
放逐麻疯病人和制止瘟疫所伴随的政治梦想<:"="_.并不是一样的。
前者是一个纯洁的共同体,后者是一个被规训的社会。
在行使统治人的权力、控制人际关系、清理有害的人员混杂方面,二者的方式不同。
瘟疫流行的城镇,应完全被一个层级网络、监视、观察和书写所覆盖;一种广延性权力以一种确定无误的方式统治每个人的肉体,使该城镇变得静止不动。
这就是一个治理完善的城市的乌托邦。
瘟疫(至少被视为一种可能性)是人们在理想地确定规训权力运作的过程中的一个考验。
为了使权利和法律能够完全按照理论运作,法学家陷于关于自然状态的想像;为了看到完美的纪律发挥作用的情况,统治者设想了瘟疫状态。
作为规训方案的基础,瘟疫意象代表了一切混乱无序状态,正如被切断一切与人的接触的麻疯病人的意象,构成各种排斥方案的基础。
=""它们是不同的方案,但并非互不相容。
我们看到它们逐渐汇集在一起。
19世纪的一个特有的现象就是,将规训分割的权力技巧应用于以麻疯病人为其象微性居民的排斥领域(乞丐、流浪汉、疯人和不守法者是其真实的居民)。
把“麻疯病人”
当作“瘟疫受害者”
,对混杂的拘留空间进行精细的规训分割,同时使用权力特有的解析分配方法,区分被排斥者的个性,但是使用个人化方法是为了标示排斥,这一切就是自19世纪初起在精神病院、妓女收容院、教养所、少年犯教养学校以及某种程度上在医院中规训权力的常规运作情况。
一般说来,一切实行对个人的控制的权力机构都按照双重模式运作,即一方面是二元划分和打上标记(疯癫/心智健全;有害/无害;正常/反常);另一方面是强制安排,有区别的分配(他是谁,他应该在哪里,他应该如何被描述,他应该如何被辨认,一种经常性监视应如何以个别方式来对待他,等等)。
一方面,麻疯病人被当作瘟疫受害者,个人化规训战术被应用到被排斥者身上;另一方面,规训控制的普遍化导致给“麻疯病人”
打上标志,并调动起双重的排斥机制来对付他。
不断地划分正常人和非正常人,使所有的人都纳入这种划分,是把对付麻疯病人的非此即被、打上标记、予以放逐的方法应用到完全不同的对象上。
这使我们想到了我们这个时代。
由于有了一系列度量、监视和矫正非正常人的技术和制度,就使因恐惧瘟疫而产生的规训机制得以施展。
直至今天布置在非正常人周围的、旨在给他打上印记和改造他的各种权力机制,都是由这两种形式构成的,都间接地来自这两种形式。
=""边沁()的全景敞视建筑()“是这种构成的建筑学形象。
其构造的基本原理是大家所熟知的:四周是一个环形建筑,中心是一座钦望塔。
晚望塔有一圈大窗户,对着环形建筑。
环形建筑被分成许多小囚室,每个囚室都贯穿建筑物的横切面。
各囚室都有两个窗户,一个对着里面,与塔的窗户相对,另一个对着外面,能使光亮从囚室的一端照到另一端。
然后,所需要做的就是在中心降望塔安排一名监督者,在每个囚室里关进一个疯人或一个病人、一个罪犯、一个工人、一个学生。
通过逆光效果,人们可以从降望塔的与光源恰好相反的角度,观察四周囚室里被囚禁者的小人影。
这些囚室就像是许多小笼子、小舞台。
在里面,每个演员都是芬芳于立,各具特色并历历在目。
敞视建筑机制在安排空间单位时,使之可以被随时观看和一眼辨认。
总之,它推翻了牢狱的原则,或者更准确地说,推翻了它的三个功能——封闭、剥夺光线和隐藏。
它只保留下第一个功能,消除了另外两个功能。
充分的光线和监督者的注视比黑暗更能有效地捕捉囚禁者,因为黑暗说到底是保证被囚禁者的。
可见性就是一个捕捉器。
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